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王瑜均()
普通會(huì)員
王瑜均 ()
石材雕刻機(jī)——雕刻的陰陽(yáng)
在中國(guó)傳統(tǒng)中，陰陽(yáng)理論一直是人們所推崇的，“獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)”正是這一陰陽(yáng)理論下的衍生理論，但陰陽(yáng)并非是絕對(duì)性的存在，老子在道德經(jīng)中曾提到“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，充分說(shuō)明了陰陽(yáng)之間的相對(duì)性和依賴性。
我們?nèi)粘Ｉ钪幸部沙Ｒ?jiàn)到這些特性，男為陽(yáng)，女為陰，天為陽(yáng)，地為陰，熱為陽(yáng)，寒為陰等等都充分體現(xiàn)了其相對(duì)性和依賴性，在我們雕刻的世界里同樣也有陰陽(yáng)理論之說(shuō)。
在雕刻中，陰陽(yáng)性表現(xiàn)為陰雕和陽(yáng)雕，所謂陰雕是指在雕刻機(jī)材料上以凹的姿態(tài)出現(xiàn)，而陽(yáng)雕則是相對(duì)以凸的姿態(tài)出現(xiàn)，這兩種在我們?nèi)粘Ｉ钪兄饕晕淖只蛘邎D案出現(xiàn)，例如泰山時(shí)刻和人民英雄紀(jì)念碑。
單一的文字和圖案中我們都采取單方案雕刻，但是多層次雕刻中我們就必須采取陰陽(yáng)結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行雕刻了。多層次的雕刻一般線條較為復(fù)雜，對(duì)于深淺的要求也是不一的，所以這個(gè)時(shí)候就要求我們采取陰陽(yáng)結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行雕刻，以保證其完美層次，明暗，造就更完美雕刻藝術(shù)品。
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地區(qū)：汕頭
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