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山石造景在我國(guó)造園史上有著很重要的地位,主要指以假山為代表的一種造景方式。所謂假山是指通過(guò)園林藝術(shù)家的構(gòu)思立意和創(chuàng)作活動(dòng),用許多小石塊的山石堆疊而成的具有自然山形的庭園景觀小品。假山的體量可大可小,小者如同山石盆景,大者可高達(dá)數(shù)丈,廣義的景石實(shí)際上包括假山和置石兩部分。假山以造景游覽為主要目的,充分地結(jié)合其他多方面的功能作用,以土、石等為材料,以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張是用人工再造的山水景物;置石則是以山石為材料作獨(dú)立性或附屬性的造景布置,和主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合,而不具備完整的山體。一般的說(shuō)假山的體量大而集中,可觀可游,使人有置身于自然山林之感;置石則主要以觀賞為主,結(jié)合一些功能方面的作用,體量較小而分散。假山因材料不同,可分為土山、石山和土石混合山等形式。

在景觀美化設(shè)計(jì)中,景觀石的使用頻率越來(lái)越高,景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得,幾乎是無(wú)處不在。景觀石用途廣泛,在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影,如天井,草坪小徑,泳池周?chē)?欄桿,別墅地基,涼亭,門(mén)廊及其他建筑都需要景觀石來(lái)裝飾美化,起點(diǎn)睛之筆。

在花園內(nèi)使用景觀石可為花園增添生機(jī)活力。在景觀設(shè)計(jì)中,景觀石的使用是靈活的,沒(méi)有固定的模式。不同形狀,不同大小,不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。景觀石使用的效果主要取決于景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。

你可以用它們作踏腳石,創(chuàng)造出山路的意境,你甚至可以用裝飾花園的墻壁。這一切都取決于你的想象力和創(chuàng)造力。

雖然景觀石的種類(lèi)繁多,但挑選出符合設(shè)計(jì)要求的景觀石并非難事。你一定可以找到與你的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)主題相匹配的景觀石。你只需仔細(xì)研究設(shè)計(jì)方案和將進(jìn)行景觀美化的區(qū)域。

你必須清楚知道景觀中什么樣的建筑可用景觀石增加效果。接著,你要選擇適合的石頭。注意,陰暗地區(qū)不適合采用暗色的石頭,最好選擇色彩鮮亮的石頭。

石頭的形狀也需要考慮。例如,用作階梯的石頭其表面要平且粗糙,這種石頭方便走路,潮濕的時(shí)候也不容易滑到�？蛷d和餐廳里的石頭要水平,這樣桌椅才不會(huì)傾斜。

你可以網(wǎng)購(gòu)景觀石,但有時(shí)候,你所需要的景觀石就在你的花園內(nèi)。如果你的院子里就有一些好的石塊,去看看,說(shuō)不定你可以省下一大筆錢(qián)。

另一方面,如果你需要購(gòu)買(mǎi)景觀石,最好先做些研究,制定設(shè)計(jì)方案。此外,你可以向景觀美化專(zhuān)家咨詢(xún)以得到更多有關(guān)購(gòu)買(mǎi)和使用景觀石的好建議。

景觀石在裝飾美化環(huán)境的同時(shí)亦具有收藏的價(jià)值,景觀石的價(jià)值可從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面入手。

"形",要求景觀石石形完整,多姿多態(tài),風(fēng)情萬(wàn)種,以天然為觀,石中精品則為奇。石中以形取勝的則有山東的泰山石、湖北幻彩紅、宜昌三峽浪、三峽西陵石、安徽的靈壁石

"色",以色艷為上品,物以稀為貴,通常有色的石材比較少。市面上有色的景觀石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、河北的晚霞紅。

"質(zhì)",以堅(jiān)為要,以硬為妙,手感潤(rùn)滑細(xì)膩為上。景觀石通常有花崗巖、大理石、石灰石等材質(zhì),同一形色則花崗巖為佳,市面上花崗巖材質(zhì)的景觀石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、山東的泰山石,花崗巖材質(zhì)的景觀石具有不退光、不退色、不反堿的優(yōu)點(diǎn)。

"紋",圖紋清晰,質(zhì)紋流暢、線(xiàn)條柔和為上品。常見(jiàn)有石紋的景觀石有湖北的幻彩紅、山東的泰山石、宜昌的三峽浪、。

總之,景觀石以石形奇異,以石色奇麗,以石質(zhì)奇堅(jiān),以石紋奇妙為上品,景觀石越奇越有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,望以后大家在選石的過(guò)程中多佳留意。

隨著科技的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的輝煌燦爛。然而,人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí),也在破壞著人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的"溫室效應(yīng)",反復(fù)無(wú)常的"厄爾尼諾"現(xiàn)象,都使人類(lèi)感受到了大自然的報(bào)復(fù),這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)矛盾,也意識(shí)到了只有從中找到平衡,才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠,越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中,自然景觀越來(lái)越少,到處充斥著人工環(huán)境,人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景,希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì)、引入等手段,利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式,在有限的空間內(nèi)引入自然景觀,領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感,感受大自然的芬芳。保護(hù)自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)的影響下,山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀,從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境,滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求,使得人與自然和諧共生發(fā)展,這也就是在當(dāng)今社會(huì)山石造景的重要意義。

中國(guó)是一個(gè)產(chǎn)景觀石的大國(guó),這是因?yàn)橹袊?guó)地大物博,在中國(guó)每個(gè)省市幾乎都有屬于自己特色的景觀石,這里就給大家說(shuō)說(shuō)景觀石的種類(lèi):傳統(tǒng)石:靈壁石、太湖石、英石、昆石。

產(chǎn)地

廣西:大化石、馬安彩陶石、賀州黃蠟石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黃蠟石、來(lái)賓水沖石、石膽、三江黑卵石、百色彩臘石、天峨卵石、邕江石、潯江石、運(yùn)江石、馬山石、大灣卵石、靈山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石

廣東:望埠黃蠟石、良好黃蠟石、陽(yáng)春孔雀石、花都菊花石

湖南:排碧鄉(xiāng)穿孔石、渫水浪紋石、湖南水沖彩硅石、渠水奇石

湖北:黃石孔雀石、漁洋石、三峽雨花石、黃荊石、堵河卵石、下坪河石

山東:長(zhǎng)島球石、嶗山綠石、濟(jì)南綠石、竹葉石、泰黃石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石

福建:九龍壁 浙江:錦紋石、天竺石

江西:廬山菊花石 九龍玉 江蘇:雨花石、棲霞石

安徽:宣石、棲真石、景文石、安徽紫金石

云南:龍泉石、巧寧石

河北:曲陽(yáng)雪浪石、淶水云紋石、太行豹皮石

北京:燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒馬河石

內(nèi)蒙古:葡萄瑪瑙、巴林石、戈壁石

河南:晚霞紅、河洛石、五彩石嵩山畫(huà)石

東北:松花石、釉巖玉

陜西:漢江石、金盆石

甘肅:西夏風(fēng)礪石、蘭州石

寧夏:黃河石、寧夏瑪瑙石、賀蘭石

新疆:大漠奇石 、硅化木

四川:瀘州空心響石、涪江石、綏江卵石、青衣江卵石、瀘州畫(huà)石、瀘州浮雕石、沫水石、長(zhǎng)江綠泥石

重慶:夔門(mén)千層石、龍骨石、重慶花卵

貴州:貴州青、烏江石江

現(xiàn)代園林主要指首先在工業(yè)化國(guó)家發(fā)展起來(lái)的,與現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、功能相結(jié)合的新型城市園林。它是對(duì)人類(lèi)生活方式極端人工化所產(chǎn)生后果的一種平衡或補(bǔ)償,是城市土地的一種利用方式,實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造者與使用者的同一。且以自然、生態(tài)為主導(dǎo)的園林勢(shì)必將代替以視覺(jué)景觀為主的園林,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使城市迅速擴(kuò)大,大量人工環(huán)境的建成以及由此帶來(lái)的環(huán)境污染等負(fù)面影響,己給人類(lèi)帶來(lái)了生存危機(jī),制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也對(duì)城市本身的生存與發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人們不得不回過(guò)頭來(lái)審視工業(yè)化帶來(lái)的后果,反思如何控制環(huán)境污染,凈化城市空氣,減少人工環(huán)境,改善人居環(huán)境,以利于人類(lèi)和城市的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)行園林建設(shè)可以緩解上述環(huán)境壓力,因?yàn)閳@林建設(shè)可以?xún)?yōu)化環(huán)境質(zhì)量,建立生態(tài)健全的環(huán)境,促進(jìn)人類(lèi)身心健康,陶冶人們的情操,提高人們的生活質(zhì)量。歷史發(fā)展到二十一世紀(jì)的今天,現(xiàn)代園林正大力提倡以生態(tài)為主的園林。園林空間造景講究生態(tài)效益,注意結(jié)合立地生態(tài)條件,提倡以植物造景為主,盡量少用硬質(zhì)景觀。山石是沒(méi)有生命的建材,在現(xiàn)代園林中它并不是必不可少的物質(zhì)要素,但由于山石造景具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值,給人以無(wú)窮的想象空間和精神享受。因此,它在現(xiàn)代園林中也具有重要的構(gòu)景作用。所以,山石造景藝術(shù)也應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì),以創(chuàng)造有生態(tài)效益的環(huán)境為目的,進(jìn)行"生態(tài)"山石造景。

在現(xiàn)代園林中,景石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場(chǎng)、地形組成各種園林景觀。常見(jiàn)的應(yīng)用如下:

1、孤賞石景

園林中常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮�石、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中,供入觀賞。帶有相當(dāng)?shù)闹既�。往往成為園林中的一景。石作為主景,在環(huán)境中被賦予一定的目的和感情色彩,使石具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力,吸引人們觀賞。

2、散點(diǎn)石景

以石,三三兩兩、三五成群,散置于路旁、水邊、林下、山麓臺(tái)階邊緣、建筑物角隅,配合地形,植以花木有時(shí)成為自然的幾凳,有時(shí)成為盆栽的底座,有時(shí)又成為局部高差、材質(zhì)變化的過(guò)渡,是一種非常自然的點(diǎn)綴和提示,這是山石在園林中最為廣泛的應(yīng)用。

3、踏步石景、汀步石景

用石做踏步、汀步,具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線(xiàn)的雙重功能。

4、駁岸石景

用石,或沿水面,或沿高差變化山麓堆疊,高低錯(cuò)落,前前后后變化,起駁岸作用,也作擋土墻,同時(shí)使之自然、美觀。

5、瀑布石景

以園林地形為依據(jù),堆石,引水由上而下,形成瀑布跌水。這種做法俗稱(chēng)"土包石",是目前最常見(jiàn)的假山景做法。自然式瀑布盡量遮掩人工的痕跡,著重體現(xiàn)一種天然的韻味。

6、噴泉石景

噴泉石景即石景與水景的組合,彰顯藝術(shù)氣氛。

7、雕塑石景

雕塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。在合肥市的綠化建設(shè)中此手法被經(jīng)常使用,在琥珀山莊和環(huán)城公元中運(yùn)用的尤為典型。

優(yōu)質(zhì)的景觀石是構(gòu)建園林景觀的重要部件

第1步

天然景觀石的質(zhì)量,歷久性與表面各不雷同。在購(gòu)買(mǎi)景觀石之前,請(qǐng)先聽(tīng)取當(dāng)?shù)貙?zhuān)家的精煉意見(jiàn)。差別的景觀石,風(fēng)致與范例有所差異,用途也差異。

第2步

具有高吸水性的景觀石,能用于景觀噴水池等成果。有些景觀石對(duì)熱量的汲取本領(lǐng)比其他

的強(qiáng),顏色較暗的景觀石汲取更多的光熱。

第3步

依據(jù)景觀石的利用程度選擇伱的石頭的厚度。1塊1.5"厚,24×30"大小的石塊很得當(dāng)散步而

不實(shí)用于工業(yè)交通,汽車(chē),重型呆板利用。伱能利用雷同的厚度用于更沉重的利用,不過(guò)應(yīng)該

切割的更小塊1些,如此才不會(huì)因?yàn)槊墒艿闹亓慷�開(kāi)裂。汽車(chē)與卡車(chē)必要堅(jiān)固的根本,至少4"

厚的鋼筋混凝土才氣支持。

第4步

選擇實(shí)用與雅致的景觀石。

旅行當(dāng)?shù)氐慕ú呐�發(fā)市肆,或向知識(shí)廣博的構(gòu)筑師或承包商咨詢(xún)。參考哥們,家屬或鄰居的保

舉,找到您必要的商品。請(qǐng)記取,選擇景觀景觀石應(yīng)此外關(guān)注實(shí)用性與精確安置,因?yàn)樗�是�?/P>

了探求表面的俏麗與成績(jī)。

選購(gòu)技巧

景觀石的選購(gòu),可謂一門(mén)大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿(mǎn)意的景石效果,一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩,作到六看。

一看總貌 就是要看總體感覺(jué)如何,有無(wú)致使的缺陷。

二看造型 上下、四面全看到,觀察是不是山景石或象形石。

三看紋理 仔細(xì)查看石頭的圖案,不求石紋多而密,只要繁而不亂,少而不枯,富有動(dòng)感、哲理和神韻,能給人以啟迪,就是好石頭。

四看色彩 看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。

五看質(zhì)地 主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。

六看珍奇 看看是否具有特殊的審美價(jià)值、研究?jī)r(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

中國(guó)古典園林以自然寫(xiě)意山水園的獨(dú)特風(fēng)格而著稱(chēng)于世。園林中的"山",即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園,即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山;人工造山在中國(guó)傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運(yùn)用最早可以追述到秦漢時(shí)期,之后景石在園林造景中的運(yùn)用不斷得到提升,堆山疊石的手法技藝和意識(shí)也得到升華。

秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行,而且規(guī)模很大,這時(shí)的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑,用太液池所挖的土堆成島,象征東海神山,開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。這種"海上三神山"水中島嶼的造園藝術(shù)手法,幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用,就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中構(gòu)土為山,從而開(kāi)拓了從對(duì)神仙界的向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿�的模�?標(biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。

公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期,是園林藝術(shù)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向?qū)懸馐降纳剿��?jīng)營(yíng)方向發(fā)展,逐漸注重造園的精神功能。造園設(shè)計(jì)開(kāi)始精致化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識(shí),并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國(guó)古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立,并開(kāi)始轉(zhuǎn)向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。

隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用,已跨入一個(gè)新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動(dòng)工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融,通過(guò)景物的引導(dǎo)來(lái)開(kāi)發(fā)欣賞者的想象來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見(jiàn)。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了,總之這一時(shí)期,人工造山并不多見(jiàn),但已普遍認(rèn)識(shí)到山石的審美價(jià)值,并將"特置"于園林或供于盆中珍賞。

明清時(shí)期園林石景:明藝術(shù),更為成熟和普及。明朝人計(jì)成在《園冶》的"掇山"一節(jié)中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式,總結(jié)了明代的造山技術(shù).清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家,創(chuàng)造了彎形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然峭壑,乃至于可估喀斯特溶洞,疊山倒垂的鐘乳石,比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多�，F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

經(jīng)過(guò)歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累,假山疊石業(yè)已成為中國(guó)園林中最富表現(xiàn)力和最有特點(diǎn)的藝術(shù)形象。它的一脈相承,盛行不衰,甚至當(dāng)今依舊出現(xiàn)"假山熱",表明它在中國(guó)有著深厚的文化根基,是癖愛(ài)山石這種審美情趣的生動(dòng)寫(xiě)照。它對(duì)于中國(guó)園林,就像雕塑對(duì)于西方園林一樣同等重要。如果說(shuō)"本于自然,高于自然"是中國(guó)古典要一個(gè)最主要的特點(diǎn)的話(huà),那么,造園藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)"高于自然"這一方面,主要即得之于疊山這種高級(jí)的藝術(shù)創(chuàng)作。

中國(guó)園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績(jī)。但是,19世紀(jì)中葉以后,由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解,中國(guó)園林賴(lài)以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí),西方園林的發(fā)展十分迅猛,在內(nèi)容上和類(lèi)型上逐漸走向成熟和完善。可以說(shuō),中國(guó)近現(xiàn)代園林的發(fā)展,完全是在西方園林的影響之下,亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。

近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái),中國(guó)園林的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外,另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法,而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征,中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水。

由此可見(jiàn),我國(guó)現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步,必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究,提煉中國(guó)園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

總之,現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng),吸取精華,取西方之長(zhǎng),補(bǔ)中國(guó)園林之短,融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品,與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀,創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境,再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代。